赵叔孺(1874～1945)、诸健秋(1890～?)  伯乐相马图 资料图片
 

传说中第一个被称作伯乐的人本名孙阳，春秋时人。受楚王委托，前去购买能日行千里的马。一日看到一匹拉着盐车，累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难的马，见了伯乐后，它立刻昂头嘶鸣。伯乐从声音中认定，这是一匹难得的好马，遂大胆推荐留用。而这马效力于楚王，果然异常神勇，立下不少功劳。该典故意义深远影响很大――庙堂领导，希望自己成为拥有尖锐眼光的伯乐；江湖百姓，期待自己成为被选拔重用的好马。大概，就是因为这样的缘故，各种伯乐相马的版本，花样翻新，层出不穷。

领导版：以伯乐自居相马。认为自己居高临下拥有一双慧眼，往往当场拍板，金口玉牙一句话，就立马确定了一匹马的优劣。这样，常在身边嘶叫不停的马，易被赏识重用。

专业版：以组织机构相马。成立专门考察千里马的有关部门，别的事情不干，专职负责好马之考察，并形成严密的文字说明，详细加以全面介绍，以证明所荐之马如何优秀。

学历版：以文凭高低相马。良马还是驽马，不管跑得快慢，一律以上学时候获取的文凭为首选标准，高者入选，低者淘汰。千方百计提高和增强好马队伍的文化知识水平。

患难版：以患难之交相马。谁行谁不行，大难来时比比看！曾经共患难共奋斗的铁哥们，一般认定是久经考验的上等好马，不拘一格，大胆提拔，册封为最重要岗位的官员。

考试版：以科举考试相马。谁英雄，谁狗熊，考场之上见分晓。古代的范进中举，就是经典之例。谁考题答得准确，符合标准答案要求，就可成为谕旨颁发批准的千里马。

名气版：以名声大小相马。只要在社会舞台上名头响亮，成为家喻户晓的人气明星，不管是载人载物还是参赛赌博的马，就立刻牵过来请进骏马之行列，自己想不成都不行。

形象版：以外在态势相马。不去考虑马的奔跑速度和骁勇程度，异常关注马身之装备，外表是否动感、时尚、美观。因此，在面子工程建设方面卓有成效者，好马之首选也！

生意版：以钱多钱少相马。只要有足够银子打点，不管是个什么鸟马，皆能赋予千里马之称号；眼前纵然多良驹，没钱照样是驽马。将相马异化成一桩龌龊的金钱买卖。

相马版本如此之名目繁多，还是效果欠佳。纵横上下几千年历史，真伯乐凤毛麟角，伪良马天下奔腾。因此，韩愈喟然感叹：“世有伯乐，然后有千里马。”透露出身居高层领导的焦灼渴望。诸葛亮隐居时行文“悲守穷庐，将复何及”！流露出困于马厩的悲哀无奈。

由此看来，古往今来虽都在千方百计复制传说中伯乐相马的奇迹，但终是可求而难得也！