贵寿无极 ：图案中有桂花、桃花。无极，无穷无尽也。“桂”与“贵”同音。桃喻“寿”。“福寿无极”，极言财富之多，人丁之旺，官职之高，寿命之长。

一只悬丝垂荡的蜘蛛，蕴含着喜事临门的祝福；五只嬉戏窝旁的小鸡，寄托了对子弟成材的祈盼；一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟，是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂... 五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。图案为其与五个童子戏耍。取意阖家欢喜，其乐融融。 趋吉避凶的传统心态构造，是中国民俗之树的躯干；丰富多采的吉祥图案，就

高景林虎字书法 古代的虎符，象征着兵权 许多书画家喜欢书写一个大大的“虎”字，在虎年书写“虎”字就显得更有意义。一个“虎”也被众多丹青高手写得神态各异。把“虎”字条幅挂在房间里，可以起到镇宅、提神的作用。图为著名书画家高景林所写的“虎”

  五子夺魁：图中为五个童子在抢夺一顶金盔，谐音魁，寓意为夺魁。魁，第一名的意思，古代科举制度分五经取士，每经第一名称经魁，又殿试第一名为大魁，古人用在此处借寓五子考中状元。     连生五子：“莲”同音“连”，古人用莲缸形象的暗意生子，喻连生五子，表达了希望多子的愿望。    

坐墩属于高坐具椅凳类，历来多为木腔鼓造型，平顶微凸，弧腹中空，外壁上下边沿各饰一周鼓钉，故又称鼓墩。而这种圆凳一般都是女子所坐，由于爱美的女子常常在座椅上装饰自己所绣的丝织物，在它上面覆盖一方丝绣织物，故又名绣墩。 宋代高宗的《书女孝经马和之补图》第八段《孝治章》中所绘的案形表明这类家具可自由置于室内外

朱由校，明光宗之长子，建元天启，庙号熹宗。此人最大的爱好是玩，尤其喜欢木工，越是复杂他就越喜欢。机巧淫技，远比国家大事更让他用心。 光看不过瘾，熹宗皇帝还要自己动手玩。他自己动手，从设计到制作，挥汗如雨，只是为了在工艺上精益求精。他自己动手做了一张床，这床精巧，床架上镂刻着各种花纹，床板还能折叠，便于移动携带。

从东汉到唐，是完成中国起居变化的一个漫长过程。宋代是中国所有家具定型的一个最后时期。胡床，到宋代也发生了重大变化，宋人把它改造了。这时的胡床吸收了圈椅上半部的特征，增加了靠背和扶手，这样就可以倚靠了。所以这时它的名字又改了，叫做“交椅”。 交椅有什么特点呢？首先是体轻。第二个特点就是腿部交叉，可折叠

 八仙桌的起源已经无从追究，但是民间有很多关于八仙桌的美好传说。八仙桌，凝聚了很多文化，八仙桌，造福了炎黄子孙，八仙桌，闪耀着五千年文化，怀着对八仙桌的崇高敬意，我们来观赏此文。 　　相传以前,布依人家办喜事,没有桌子,吃饭时只能用木头或石板摆在外面地下吃,大热天,晒得满头大汗;雨天,淋得周身湿。一天,

　　家具是人类生活及从事生产活动的器具之一，是文明人类生活所必需，家具作为社会生活的重要组成部分，它是人类改善室内居住条件的第一需要，并且体现出人们的文化风习、民族传统，而且与时俱迁，带有鲜明的时代性。 　　“席地而坐”的形式，对于现代中国人来说是很不习惯的，每当提到坐具时，人们总要想到椅、凳等。作为日常坐息用具，

福州脱胎漆器是继承，发扬几千年来中国髹漆技艺的基础上，由沈绍安挖掘、发展、创新，形成了一种别具风格和具有地方特色的漆器，在乾嘉时代艺术风格已经成熟。在中国漆器行业中占有一定的地位和特殊的影响，在世界艺苑中享有盛名。