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洞穴与影院

1已有 638 次阅读  2010-05-24 13:56

苏格拉底:让我们想象一个洞穴式的地下室,它有一条长长地通道通向外面,可让一路阳光照进来。有一些人从小就住在这个洞穴里,腿脚和脖颈都绑着。不能走动也不能转头,只能向前看着洞穴的后壁。不过,他们还是获得了一道光亮,因为在他们背后远处高些的地方,有一把火在燃烧。在火光和这些被囚禁者之间(也即在那些被囚禁者背后)有一条路通向上面;沿着这条路筑有一段矮墙,就好像傀儡戏演员在观众面前设一道屏障,以便他们把木偶举到屏障上去表演。

格老孔:我看见了。

苏格拉底:接着请你想象一下,有一些人沿着这堵墙走过,拿着各种器物举过墙头,他们举着雕像,举着其他用木材和石制雕塑品,以及其他多样的人工制品。你可以料想,这些过路人中,有的在说话,有的沉默不语。

格老孔:你说的是一个奇特的比喻和一些奇特的囚徒。

苏格拉底:不,他们是一些和我们完全一样的人。你且说说看,这些囚徒除了火光投射到他们对面墙壁上的阴影外,实际上还能看到什么呢,无论是自己的还是同伴的什么东西?

格劳孔:如果他们一辈子头颈都被限制了不能转动,他们又怎么能够看到别的什么东西呢?

苏格拉底:但他们能够看到在他们背后被举着过去的东西吗?难道他们不只是看到了这个东西的投影吗?

格劳孔:确实如此。

苏格拉底:那么,如果囚徒们能够彼此讨论和传达他们所看见的东西,你不认为,他们会把他们在那里看到的东西当作真物本身吗?

格老孔:他们势必会这样做。

苏格拉底:但如果这个囚室也还有从他们对面的墙(他们总是看着这堵墙)传来的回声,那又会如何呢?每当一个从囚徒们背后走过的人发出声音,你不认为,囚徒们会把他们对面前洞壁上移动的阴影当做说话者吗?

格老孔:天哪,他们一定会这样做的。

苏格拉底:因此无疑,被缚的人们不会想到,上述事物除阴影而外还有什么别的实在。

格老孔:这是完全必然的。

在《国家篇》这个著名的比喻中,柏拉图所勾画的这种常人的存在境遇,是一种囚徒的禁锢,一种固执的迷误。他试图为之探寻出一条解放之途。然而,这位大师一定没有想到,2000多年后,人类却为自己修建了一座座黑暗的洞穴,并且重新把自己捆绑在那些影像的面前,热切地沉溺其中。而这些现代的洞穴,这些不真实的虚幻的影子,却作为人类最伟大的发明创造之一而备受赞颂。

 无需多少想象力我们就可以感受到在电影院与柏拉图之间存在奇特对应之处。我们被卷入银幕上所发生的故事之中,完全忘了身边的环境,仿佛在进行着一场集体的梦幻。电影与梦幻是如此的接近,它们同样的迷人,同样令人难以忘记。20世纪最著名的电影公司之一就被确切地命名为“梦工厂”。

柏拉图的囚徒们历尽艰辛,最终要逃往外面的世界,而我们却一次次从外面的世界逃离,投入那黑暗而甜蜜的洞穴之内,自觉自愿地注视着这双重反射了的黑暗,我们走出影院,巨大的疲惫和创伤感随光亮袭来,又有谁知道我们是走进现实还是步入梦幻?

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发表评论 评论 (1 个评论)

  • hank 2010-05-24 14:43
    在许多方面,我还是悟不透"现实"与"梦幻"的分离有何实际的意义。即使走进“现实"我们还是要借助"梦幻“去寻求解脱,那跟直接步入“梦幻”又有何区别呢?
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