我们朝向世界注视，世界也对我们回望。 在卡尔维诺笔下，那位作为观察者的帕洛 马尔 先生不断地纠缠于自我世界的观看： 如果把自我排除在外，又怎么进行观察呢？观察时使用的眼睛是谁的呢？一般认为，自我仿佛站在窗口向外看的人，站在眼睛后面观察展现在眼睛的广阔世界。这么说，有个开向世界的窗户了。窗户那边的是

                                 这幅油画作于1689年，约有103×141厘米大，现藏英国伦敦国立画廊。 《林间小道》是霍贝玛的代表作，描绘的

先有城市抑或先有广场，似乎已无从考据。总之，所谓广场不外是一方颇具空旷规模的空地，一旦世上发生了什么足以刺激城里或城外人神经的事，少不了沸沸扬扬地汇聚于此伸张一下昂奋的情绪。即便是风平浪静的和平时期，市民们也喜欢走出家门，避开交通的喧闹和碍目的楼幢，到一处平坦开放之所，感觉一下空间的辽远宏阔。由此而言，广场理应

谁能否认时尚不是个美好的字眼呢？时尚与艺术与创意相关，带给人的永远是新鲜和活泼的视觉冲击和体验，面对时尚你会恨不得去尝试所有好的生活方式，希望能每一刻试穿一件漂亮的衣服，做一个新奇的发型，享受一次惊险的旅行。。。 远远地向往着的时候，觉得所有的一切都是好的，但当你与它近距离接触时却又感到迷茫，因为选择太多，多

有人问我中国人的色彩观是什么样的？这着实是个令我迷惘的问题，它几乎将我彻底难倒。首先“色彩”是什么？它无形无体无量，恍兮惚兮。可是，它虽非实有，却为一切“实有”所实有，世间一切，无非色相。小至沙砾、芥草，大至江海、群峰，无不呈诸色相，而这众色相又皆无常相，春绿秋黄、寒来暑往瞬息之间万类异色。若舍弃了色彩，万物即不可辩矣。外

悲伤，1934年，保罗.克利（1879——1940）   这幅画的背景全是马赛克似的小方块，这种画作也被称之为“分割主义”。好像大地被撒了一地的种子，被分割成一块一块的，而克利在上面用线条画了张悲伤的脸。简简单单的曲线，就能呈现一个闭着眼、垮着脸的难过心情，这就是克利看似简单，却深刻动人的地方。 世界越

开封犹太人早已淡出人们的视野，但开封犹太人曾经却真实而生动地活跃于中国历史中一页。当重新翻开这一页来回顾开封犹太人的故事时，发现他们淡出历史的步伐与其信仰的丧失几乎是同步的。 公元 70 年，古以色列王国耶路撒冷圣殿被罗马军团摧毁，犹太人失去了家园，被迫流散到世界各地。由于宗教信仰的原因

“我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直地飞呀飞，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死的时候。”——电影《阿飞正传》 每个人似乎都按社会规则循规蹈矩的生活，每个人心里却都有“阿飞”的影子。永远 孤 独地飞在自己的精神天地里，有落寞，有挣扎，在生活中迷茫，在